پاسخ به شبهه: نحوه تأثیر عذاب شدن ظالم برای مظلوم

باسمه تعالی

شبهه:
کسی تا کنون جواب نداده که عذاب شدن ظالم در آن دنیا چه سودی به حال مظلوم در این این دنیا دارد؟

پاسخ:

سلام علیکم.

سوال بسیار خوبی ا ست و پر تکرار.

اما پاسخ:

در اعتقاد بر اینکه ظالم در قیامت مجازات می شود نتایج و برکات زیادی وجود دارد:

۱.از جهت اثبات معاد؛

وقتی در دنیا می بینیم ظرفیت مجازات یا پاداش دادن بسیاری از رفتار ها وجود ندارد پس در جایی باید افراد پاداش داده شوند یا مجازات شوند و گر نه خلقت عالم معاذ الله ظالمانه خواهد بود!

۲. از بُعد روانی:

به این معنا که همین مجازات شدن ظالم در مقابل چشم مظلوم یک آرامشی را به مظلوم می دهد که در مباحث فقهی و حقوقی از آن به «تشفی قلب» یاد می شود.

که یکی از فلسفه های اعدام قاتل در قتل عمد همین است که پدر مقتول می گوید: “من نمی توانم ببینم قاتل پسرم راست راست راه برود و بچه ی من زیر خروار ها خاک خوابیده باشد”. در صورتی که همه می دانیم اعدام قاتل هرگز مقتول را زنده نمی کند.

۳. از بُعد پیشگیری از جرم:

وقتی افراد بدانند که اگر ظلم کردند ولو اینکه در دنیا به هر نحوی از مجازات فرار کنند در جایی در مقابل چشمان مظلوم مجازات خواهند شد قطعاً در پیشگیری از جرم بسیار تاثیر گذار است.

در روایات داریم روزی که ظالم در قیامت مجازات می شود بسیار سخت تر از روزی است که به مظلوم ظلم کرده است!!

۴. از بُعد جبران شدن حق مظلوم:

که جواب اصلی پرسش مطرح شده است. عذاب شدن ظالم در قیامت بعد از احقاق حق مظلوم است و ابتدا تمام حقوق مظلوم استیفا شده وسپس عذاب ظالم شروع می شود.

مطالبی که در این موضوع در آیات نورانی قرآن و روایات معصومین علیهم السلام آمده بسیار فراوان است.

در این دنیا یا مال مظلوم از بین رفته با حق او که همه می دانیم در صحنه قیامت تنها سرمایه هر کسی برای دریافت پاداش همان عبادات اوست و تنها عامل شکنجه هم گناهان انسان است

که راه استیفای حق مظلوم از همین طریق خواهد بود.

این همان چیزی است که مثلاٌ در مورد غیبت کردن داریم که چون غیبت ظلم است و آبروی کسی که غیبت شده رفته بنابراین از عباداتِ غیبت کننده به غیبت شده داده می شود تا جبران شود و اگر غیبت کننده عبادتی نداشت مقداری از گناهان غیبت شده را به غیبت کننده می دهند.

و همین طور است مطلب در مورد تمام ظلم های مادی و معنوی.

امیرالمومنین علی علیه السلام در خطبه ی ۲۲۴ نهج البلاغه می فرمایند به خدا قسم حاضرم شب تا صبح روی خار های گیاه سعدان بخوابم یا دست و پایم را در این دنیا زنجیر کنند ودر کوچه ها بگردانند اما در قیامت در حالی وارد نشوم که ظلم به احدی بر گردنم باشد یا حتی یک وجب از حق کسی در مال من.

در پناه قرآن و عترت موفق باشید